« Notre position sur l’intégration maghrébine est claire. C’est une vision globale qui s’inscrit dans le cadre de la proposition de création d’une communauté économique maghrébine qui conduira à l’intégration économique en prenant en compte les spécificités économiques de chaque pays », a déclaré M. Benbada.

L’intégration basée sur l’échange commercial favorisera un pays au détriment d’un autre

Il a précisé que cette vision « ne se limite pas à un échange commercial qui pourrait favoriser un pays au détriment d’un autre » mais « prend en considération la réalité économique de chaque pays ».

Selon lui, l’échange commercial « ne réglera pas la question de l’intégration maghrébine » car les infrastructures économiques de ces pays « ne sont pas homogènes ». Il fera remarquer à titre d’exemple que l’économie algérienne est proche de celle de la Libye, en tant pays producteurs d’énergie, alors que celle du Maroc est plutôt proche de celle de la Tunisie.

« La dimension développementale est multiple et les défis maghrébins sont communs tels que la pression démographique, le chômage, le développement de la santé, l’enseignement et le logement etc. », a-t-il noté avant d’affirmer que « tous ces défis ne peuvent être vus seulement sous l’angle économique » mais d’une « vision globale ».

Cet atelier d’une journée est consacré à plusieurs questions liées à la coordination des mesures commerciales, à l’échange d’informations entre les pays du Maghreb, à la facilitation de la circulation des marchandises et au contrôle aux frontières.

L’atelier s’articule autour d’une étude menée par la Banque mondiale depuis deux ans, fruit d’une collaboration avec les experts techniques dans les cinq pays de l’UMA, pour l’élaboration d’un plan d’action régional sur la facilitation du commerce et des infrastructures.

Il a également soutenu que cet art, répandu dans l’ensemble des pays du Maghreb, « mérite d’être porté sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’Unesco ».

« L’art du Samaâ soufi fait partie de la culture algérienne et maghrébine », a encore souligné M. Khenchlaoui, relevant que cette forme de chant « fait revivre la mémoire des saints soufis, préserve la mémoire populaire et constitue une expression de l’Islam vivant, universel, capable de faire face aux errements de la globalisation ».

Le chercheur a appelé à répertorier cet art, à étudier sa terminologie et ses instruments artistiques ainsi qu’à lui ériger un musée spécifique et un centre de recherche, parallèlement à son enseignement dans les Instituts de formation musicale en tant que patrimoine à protéger.

De son côté, Mohamed-Cherif Abdedaïm, universitaire et journaliste à Mila, a plaidé pour une « approche holistique » de l’art aïssaoua en tant que moyen au service de la réalisation spirituelle de l’individu en quête de l’absolu.

La 4ème soirée de ce festival a été animée, samedi soir, par la troupe Essalamia de Gabès (Tunisie) qui a gratifié le public de morceaux de haute facture.

Le public milévien, mélomane et connaisseur, a vibré au rythme des mélodies d’Essalimia, avant d’apprécier, durant la même soirée, le passage sur scène des formations de Tissemsilt et de Médéa.

« En définitive, et comme cela a été dit à maintes reprises par les autorités algériennes, la réouverture de la frontière viendra en point d'orgue des actions qui marqueront concrètement l'évolution positive des relations entre les deux pays. Ceci était d'ailleurs l'objectif assigné à la dynamique qui a été impulsée aux relations entre les deux pays à travers les échanges de visites ministérielles et le projet de convocation de la commission mixte », a‑t‑elle ajouté.

La date du sommet sera fixée lorsque les réunions préparatoires auront abouti, a précisé notre sourceindiqué, réitérant la position d'Alger sur cette question (lire nos informations).

Jeudi, Abdelilah Benkirane, chef du gouvernement marocain, a estimé que le prochain sommet maghrébin demeurerait formel tant que les frontières resteraient fermées. Pour lui, les conditions ne sont pas réunies pour la tenue de cette réunion de haut niveau. « Les peuples marocain et algérien sont unis par des liens d'amitié et de fraternité mais il est désolant que la direction algérienne soit d'un autre avis sur la question de notre intégrité territoriale », a‑t‑il déclaré dans un entretien au quotidien Attajdid. En évoquant l’intégrité territoriale du Maroc, le chef du gouvernement marocain remet sur le tapis la question du Sahara occidental, principal sujet de discorde entre Alger et Rabat.

En 2011, les relations algéro‑marocaines avaient connu un début de réchauffement, avec des déclarations positives des deux côtés et des échanges de visites ministérielles. Mais depuis quelques semaines, les relations connaissent une nouvelle période de froid, à tel point que les autorités marocaines n’ont même pas adressé de message de félicitations à leurs homologues algériennes après les élections législatives du 10 mai dernier.